RAW 'n WILD

Ärade underbara människor!

En av de svenska tänkare jag uppskattar allra mest är en man (vars namn man ofta hört i slutet av Radions Eko-sändningar): Jörgen I Eriksson. Han har varit och är en av de som mest ihärdigt, insiktsfullt och konsekvent velat återanknyta till det shamansk-paleolitiska arv vi alla bär på, men som vi, i stort sett, är bortkopplade från sedan några tusen år här i det moderna västerlandet. Långt tillbaka vara allas våra förmödrar och förfäder människor som hade en stark och naturlig koppling till Moder Jord. Som inte hade en religion i klassisk bemärkelse utan en andlig livshållning som kan kallas animistisk. Oavsett var vi är idag eller vilka kartor och identiteter vi leker med så är detta vårt ursprung. Och alienationen de flesta av oss upplever, antigen medvetet eller  som något som ständigt oroar och pockar på från det undermedvetna är en konsekvens av denna förlorade arvedel.

Att i vår tid hitta att sätt att relatera till Gaia och livet i stort, förutsätter ett annat sätt att tänka och agera än det vi nu har, där vi står och vacklar invid klippans brant (eller på väg mot Titanics isbergskurs). Att se på och lära sig av de urfolk som fortfarande har en stark andlig och praktisk koppling till biosfären är en sådan väg, rent av kungsvägen, för att åter hitta färdriktinigen till en harmoni med planeten och oss själva.

Norrshaman

Jörgen har genom otaliga böcker och föredrag, och inte minst ceremonier, varit en vägröjare i detta viktiga värv. På hans hemsida kan man beställa hans skrifter om shamanism, samisk andlighet, runor och annat. Han har flera otroligt intressanta och välskrivna artiklar på sidan för den som vill få ett smakprov på hans i högsta grad visa författarskap. Där kan man också få information om hans kurser och föredrag. Han har också sedan ett tag en bra blogg där man bl a kan läsa om urfolkens kamp.

Ett av mina största intressen i livet just nu är drömmar. Jag har fört drömdagbok sedan två år, och älskar att leka med drömmarna som en portal till en djupare kontakt med Alltet och mitt undermedvetna. Här är ett utdrag ur Jörgens senaste text, som handlar om drömmar:

”Drömmen fyller primärt sin funktion genom att drömmas. Innebörden ligger alltså i själva drömmandet, i drömmandets upplevelse. Drömmen är en port till Drömtiden och när man har drömt drömmen så har den också fullgjort sin uppgift. Drömmen är i sig sin egen förklaring. Drömmandet har en helande funktion och är det mänskliga medvetandets sätt att bearbeta och hela sig själv. Det förklarar en del av våra ”triviala” drömmar om vardagliga och kanske nyss upplevda händelser. Doktor Dröm jobbar för fullt medan vi sover och vi behöver egentligen inte bry oss, lika lite som vi funderar över hjärtats slag eller tarmarnas peristaltik (när det fungerar som det ska).

Det betyder inte att drömmarna inte skulle vara viktiga. Tvärtom! I alla shamanska kulturer fäster man den yttersta vikt vid drömmar och drömmande eftersom denna del av verkligheten, Drömtiden, är precis lika verklig och viktig som den ordinära verkligheten. Det man drömmer är för en shaman lika viktigt som det man upplever, gör och är i den ordinära verkligheten.

När man drömmer och alltså befinner sig i Drömtiden kan man dels vandra i helt obanad terräng, som när man går i nyfallen snö, men man kan också vandra i drömspår som redan finns, längs stigar som trampats upp av någon eller många före oss i Drömtiden. Ibland vandrar man i sina egna drömspår, man minns att man varit där förr. Om fragment av drömmarna finns kvar i medvetandet när man vaknar kan man genom att kontemplera lugnt och metodiskt återskapa och komma tillbaka in i samma drömspår igen.

Intressant, men även skrämmande, kan det vara att i drömmen gå i andras drömspår och det gör man ganska ofta. Drömtiden är full av spår och stigar efter heliga varelser, förfäder och andra och när man hamnar i någons gamla spår är det naturligtvis en mening med det. Det kan vara något som ska läras, något som ska balanseras eller helas. Väl att märka är att detta lärande och balanserande sker i själva processen i Drömtiden, inte efteråt genom en logisk analys av drömmen. Vandringen i drömspåren är alltså själva meningen och avsikten med drömmen.

Drömmarna har stor betydelse för tillvaron i den ordinära verkligheten, men oftast på ett indirekt och sublimt sätt, som ligger under det vanliga medvetandets tröskel. De utvecklar, bygger till och förfinar den kunskap och livssyn man redan har. Och det sker utan att man försöker tolka det drömda med hjälp av det logiska tänkandet. Därför gör det inget om man ”glömmer” sina drömmar eller bara minns fragment av dem, för de har redan fyllt sin funktion.”

Jörgen har de senaste åren orienterad sig mot en politisk horisont som kan kallas paleopolitik, ett perspektiv som sätter den moderna industricivilisationen i kontrast, mycket likt Derrick Jensen, John Zerzan med fler, men betonar i än större grad motståndets andliga dimension, en jord- och platsbaserad naturandlighet.

I en av hans senaste böcker, Naturens återkomst- shamanism och frigörelse, belyser han naturandlighetens  politiska horisont:

”På sikt kommer industricivilisationen, åtminstone i sin nuvarande globala
kapitalistiska kostym, säkert att avveckla sig själv men det kan ske till ett
mycket högt pris för jorden och allt liv.

–Visst kan mänskligheten ta död på sig själv, men Moder Jord kommer att
överleva, sa lakotamedicinmannen Archie Fire Lame Deer till mig i början av80-talet.

Det kan vara svårt att tillägna sig hans upphöjda och avspända attityd, men med
en shamansk paleolitiskt inspirerad ”politik” kan man kanske påskynda
industricivilisationens avveckling eller åtminstone mildra verkningarna av dess
nedgång.

Tillbaka till framtiden är ett uttryck som anarkoprimitivisterna använder. En
avveckling av industricivilisationen, och därmed av den globaliserade
kapitalismen, innebär ett upphävande av lönearbete, varuproduktion, patriarkat,
och stat. Det innebär också att dagens fabriksmässiga framställning av varor och
livsmedel kommer att upphöra. Fabriksarbete är en alienerad variant av arbete
som utarmar och begränsar de människor som utför det – i dagens globaliserade
värld sker det alltmer i så kallade sweat shops i låglöneländer där arbetarnas
villkor påminner om eller rent av är värre än de förhållanden som rådde under
industrialismens barndom i industricivilisationens kärnländer. Det industriella
jordbruket, som bygger på ett omfattande, systematiskt och ruggigt förtryck av
andra arter, förser inte bara mänskligheten med livsmedel av dålig kvalitet utan
frambringar också diverse obehagliga virusmutationer hos tätt sammanpackade
grisar och höns i jättelika djurfabriker. Verksamheten är både oetisk och farlig.

Framtiden kommer bakifrån, har en av anarkoprimitivismens mest uppburna
teoretiker, John Zerzan, sagt. En paleolitisk revolution innebär en återgång till
ett mer ursprungligt sätt att leva, men är också kanske den enda möjliga vägen
för överlevnad på verkligt lång sikt. Om industricivilisationen överskrids kan
människan upphöra att vara slav, det vill säga lönearbetare och konsument. Hon
kan också frigöra sig från slaveriet under materiell egendom, droger och religion
och återta sin plats i det stora kretsloppet, som en art bland andra och med
möjlighet att utveckla sin fulla potential i fri samverkan med andra fria
människor och med andra fria arter. Utopiskt? Javisst, men som ett led i att
tänka i skönhet kan det vara viktigt att ha en preliminär och långsiktig utopi.

…

Revolution är när tillräckligt många människor i sina handlingar, även de
vardagliga, överskrider kapitalismens logik och går bortom
industricivilisationens livsmönster. Det är svårt eller rent av omöjligt att säga
vad som krävs för att en rörelse mot kapitalismens symptom och effekter ska
kunna gå utöver dess logik och spränga dess ramar. Vi vet helt enkelt inte, annat
än att ett sådant gränsöverskridande bara kan uppstå ur rörelsen själv. Den
finansiella krisen 2008 och den efterföljande globala recessionen kommer säkert
att ge upphov till stora sociala spänningar och strider världen över och det finns
en gryende vilja att ifrågasätta kapitalismens logik i krisens kölvatten. Men inte
heller i det fallet är det möjligt att ens gissa hur gränsöverskridande protesterna
kan bli eller vilka utopiska idéer de försöker omsätta.

Däremot vet vi att shamanen är en gränsöverskridare i många olika bemärkelser
och det är även de vismän och viskvinnor i urkulturer världen runt som har
bevarat och försvarat ursprungliga sätt att tänka och vara. De representerar röster
från Drömtiden men talar också ur framtiden. Med det vill jag inte säga att
shamanerna är ledare för den paleolitiska revolutionen, för den har inga ledare
och inget centrum, men shamanerna är definitivt en del av denna revolution som
utgår från Moder Jord och är av Moder Jord och är för Moder Jord.

Genom att läsa denna bok har också du öppnat dig för denna revolution.”

Jörgen har skrivit en initierad bok om Najavoindianernas situation idag

Jag kan varmt rekommendera Jörgens böcker och texter. De kan mycket väl fungera som ett återanknytande rött piller som du tar för att ta dig ut ur civilisationens mardröm och in i ett mer naturligt fungerande där Drömtiden ger dig inspiration till ett sätt att tänka kring och leva livet i samklang med Moder Jord.

Jorden tillhör inte människan,
människan tillhör Jorden.

Hövdingen Seattle

Råkraft, kärlek och moderjordbaserad gemenskap!

Er broder och medresenär,

Pierre